「13。67」在香江

在香港的書店，結結實實地看到兩本陳浩基的推理小說「13。67」在架子上，真是驚喜！我手上所有陳君的小說，都是從台灣郵購回來的。

不過只看到有「13。67」，沒看到陳君的其它作品，包括更近期的「S.T.E.P.」。

是因為「13。67」是獲獎小說？是因為它不是袋裝書，看來較夠份量？抑或書店的採購大員特別認同「13。67」一書的質素？真是天曉得了。

無論如何，終於可以在香港的書店中，找到這位努力多年的本土小說作家的作品，總是樂事。

「功夫港漫口述歷史」中期報告

不少朋友都在網上分享過「功夫港漫口述歷史 1960─2014」一書的封面，但好像沒有人說過，這書是如此大如此厚的，約 A4 大小、500版內容。

年輕的朋友若不知道從前的電話簿是什麼模樣的，看到這本書也可以有個大概印象了。

內容結構，主要是由論文、年表、人物專訪三個環節組成，輔以大量彩色的書刊插圖，十分豐富。

我最感興趣也是閱讀時最享受的，是人物專訪的環節，尤其是看到漢民和張萬有榜上有名，更是驚喜。兩人的分享，對於我們了解早期港漫的發展情況，十分有幫助，彌足珍貴，同時也是之前由施仁毅兄主催的「港漫回憶錄」中缺少的元素。

當然，「沒有最好，只有更好」，我認為現在仍然在生的昔日從業員，可以再訪問到丁小香、馮嘉和白金龍，便更能補圓了。

暫時只讀了約一半，評語還是一樣：喜歡看港漫的朋友，這本書不能錯過。

飲食差別

古怪昆蟲、寵物是否會吃到肚皮內，當然是不同地方飲食文化的大差異，但不走那麼極端，比較細微之分別，也頗有趣。

近日網上常見到有香港稱為「蟹柳」的仿製食品之相片，原來台灣的朋友在討論他們叫做「蟹肉棒」的東西，烹調時需否把外面的塑膠袋先拆走。從來沒想過這竟然會成為議題！像這類的包裝紙，食用前自然地會先清除了吧？還是台灣的朋友還有要保持「蟹肉」不散開的考慮？

類似的文化小衝擊，對上一次，是在閱讀日本漫畫「孤獨的美食家」時，看到主角把鹹牛肉罐頭打開後，並不把牛肉倒出來，而是手拿著罐頭餘下的小部分，直接就往牛肉咬下去。當時真是呆了一呆哩。

親戚的呼喚

算起來，這手機程式應該並不難寫，意念的產生而至落實執行，才是最難得的一點。不過應該只能支持到免費軟件的生存，而不會有人願意付錢下載這程式吧？

早前看過一張「家族成員稱呼一覽表」，也是針對同一需求而出現的。別說現代的年輕人，不太年輕的朋友，很多時也是想不通一些親戚的叫法哩。

如幻似真。鯨魚沖天

看了幾遍，都不能肯定這段短片的真相如何。到底是真的已經存在如此逼真的「立體投射」，還是一切只是在視訊上動手腳的電腦效果？

如幻似真啊！

「功夫港漫口述歷史 1960─2014」

這本書，之前只聽聞到少許風聲，忽然便說已出版了，因手上沒有正式資料，所以只有跟大家先綜合一下在網上能找到的零碎訊息。

書名：功夫港漫口述歷史 1960─2014
作者：黎明海
出版：三聯書店 ( 香港 ) 有限公司
書號：9789620437885 (ISBN)
定價：HK$ 198
作者獲「香港藝術發展局」2013─2014年度的資助出版這書，資助金額 HK$ 48,700。

無論這本書的內容如何、質素如何，單就憑它的題材，如我在謝志榮兄 Facebook 上第一時間留言所講，「必要捧場」。

近年在書本上或是個人親身接觸，得悉不少口述的歷史資料，極之珍貴，但又極之難得。

你、我、他，每一個人，活了那麼多的年月，都會有很多可能除了自己之外，甚少人或甚至是沒有其他人知道的記憶，但沒有人提起的話，可能都不會認為別人有興趣知道，又或是以為很多人都知道，又或是連自己都記不起有那樣的人事物，更別說把有關記憶有系統地記錄下來了。到當事人離開後，後人如何考究，可能極其量只能得到個「很大可能如此」的結論，而不能確定真相，所以任何趁機會留下來的「口述歷史」，都應該重視和珍惜。

尤其我們一班喜愛閱讀港漫的人，這本書豈能錯過？

妹尾河童

妹尾河童，日本人，是個怪傑，他的畫作魅力獨特，極之能吸引觀眾的眼球。

他的作品一定把東西的每個細節都畫出來，不單結構正確，比例亦正確，存真度甚高。他不會把圖畫畫成照片般迫真，但以白描繪畫來說，他在表達各樣材料的質感方面，又相當成功，教人看到他的畫時，不會懷疑他遺畫了任何一個環節的。

第一次看到妹尾河童的作品，是一批垂直從天花板角度觀看的房間實景圖，畫出來的人物和物品，鉅細無遺，而在比例、透視上都完全準確，想想那要多少心機和功夫去先作記錄，以及要多強的觀察力，已經叫人驚嘆不已。

手上幾本妹尾河童的書，都是圖畫配合文字的，但並非本本都合我口味。有些文字太長太悶了，像是教科書內容似的，還是像「河童旅行素描本」那種較輕鬆的文筆，讀起來才有趣。