哲學及哲學家

有類人有個叫「哲學家」的頭銜，他們也是先為人，再為哲學家；就算不是哲學家的普羅大眾，也可以有哲學思想的。

古人日出而作，日入而息，晚上無事可做時便更易胡思亂想，什麼古靈精怪的問題都可能觸及到。那些想出來的問題，有些是相當原創、獨特的，有些則很普遍，許多人都在思想著答案是什麼。

倪匡先生在他的小說中，像似古人寫寓言般，把疑問化成很生活化的一些問題：一隻鞋子，當鞋底壞了後把鞋底換掉，還是不是原來的鞋？若過後連那鞋面也壞了，連鞋面也換掉呢？當一樣物事的所有細件都被替換過，原來的「我」是否還存在？

科學告訴我們，人類身體的所有器官的所有細胞，都在不停地更新替換，也就是把之前簡化成「鞋底／鞋面」兩細件的例子，擴大到近乎無限大數目的細胞細件而已，帶來的問題也相同：當所有的細胞都更新過一遍後，那個「我」和更新前是否相同？

哲學思想不論淺白或高深，甚至可以殊途極大，到了最後，也可同歸。電影中說「人人都可以是食神」；現實中是「人人都可以是哲學家」，只要他們所提出的想法，可廣為人接受便是。

「拜祖先」

特別是在華人社會，有個行為，叫做「拜祖先」。我這些網誌以中文編寫，閱讀對像自然是以華人為主，由此，我相信完全可以不嘗試去為這詞彙下定義，讀者都會約略地明白，「拜祖先」是什麼一回事。

剛剛在 YouTube 上，看到一段科學地分析「拜祖先」 這物事的視頻，叫我深感嘆服。───雖然，很大機會這短片是利用「人工智能」( AI ) 自動發聲的及產生圖畫的，非我所喜，但內容實在有趣，負面影響不大。

「龍之天地」這地盤，我設了個名叫「有感而發」的文章分類，有些時候，由生活中的見聞所觸發的某個想法，頗為罕見，甚至在很多人的心目中，有種「前所未聞」的感覺；有了這些想法，寫成一篇文章後，有時連我本人都沾沾自喜。但是真的，關於「拜祖先」這題材，我從沒想過。

當然，就算我真的想到了「拜祖先」這題材，也沒相關的知識去組織及寫成類似的文章。這個叫「日常物理學」的頻道，台主的編撰能力甚高，實在地深入淺出。單只上述「拜祖先」這段視頻中，已經包含甚多譬喻，生動且有趣；把祖先遺傳而來的基恩比喻作一本內容早定的書，我們個人出生後所經驗者如同在書上貼上的標籤，令到讀那本書時可以有不同的效果及功用，而且已貼上的標籤也可以連同著遺傳給下一代，所譬所喻，發人深思。

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https://www.youtube.com/watch?v=jViVAIeVgDU&t=331s

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客觀標準？

互聯網上，各方持份者角力，有人在爭取運用的自由，有人在爭取監控的嚴謹。管理方為了轄下地方受到控制，會把有損既定發展方向的內容找出來，或剛除，或警戒，或以一些手段「和諧」掉，強令它們在受眾面前消失。記得舊時看電視節目「今夜不設防」，即使說是「直播」的一集，製作方也把正式播放時間延後十秒八秒，於是主持人或嘉賓脫口說了粗言穢語時，便可以把那發音消走，或以別的響聲蓋過。

監控的一方，和逃避監控的一方，互相鬥智，你攻我擋，正是「你有張良計，我有過牆梯」也。從前，因網頁管理員嘗試利用電腦在無盡的字海中，找出不良的內容，便設定了些「關鍵字詞」；用家知道電腦不容「色情」二字，每次要用時便說成「情色」，之後管理員知道了，把這二字加入「關鍵字詞」詞庫內，於是人們日常用，「情色」和「色情」便成了差不多的意思。

「莊子」中說過，世間的許多概念，都是人為給個名字，並不是絕對不能改變的；只要一開始時我們把「左」叫做「右」，把「右」叫做「左」，或把「上」叫做「下」，把「下」叫做「上」時，左右上下的概念便和現在不是同一回事了。

古人歸納法

這幾十年間，在多家公司工作過，常有涉及數據整理及資料庫的範疇，面對漫無邊際的內容，要把它們根據類別細分，以讓日後用家容易掌握性質是什麼，以及進行搜尋、比較，便要一開始便構想好如何分類，這種挑戰，也算是我個人的興趣之一。

近一個月在私人社交、工作活動的圈子中，聽到不少的個案，分別起來，原來也不出「生。老。病。死」四者之一，古人歸納智慧之高，可見一斑。

又，在醫學、玄學中常用到的「五行」之說，天下間的物質───尤其是未有現金冶金技術的遠古年代───的性質，可以說盡皆可套入「金。木。水。火。土」中的一項內；而且五行屬性之間的相生相剋，那強弱循環之道，又是何等深遠、何等吻合。

我在工作上設計資料庫，在設定分類後於使用時，卻遇上某種資料好像硬是不能符合現存各種選擇，終於要在原有分類上再加一則的，如此情況，例子甚多，而且恐怕，以後新例也會陸續出現，所以想到前人傳授的老方法，更感佩服。

現代經典

有些說話，我們稱之為「經典」，它們可能是出自從前的某書某經，長時間以來被很多人引用過，漸漸地讓人們都忘記了其實那在一開始時只是某君一派之言，可能是對的也可能是錯的，而是把它們視為天條真理的看待。

「食色性也」、「人之初，性本善，性相近，習相遠」、「子非魚安知魚之樂」等等，皆是例子。

有些話語，不必經過千百年歷練，已有這樣效果，現代的最佳例子，是周星馳的一句電影對白：「沒有理想，人和一條鹹魚有什麼分別？」不論國籍、不論性別、不論年齡、不論宗教背景、不論政治派系，都有人用，而且很多人都是自然得把它視作千古真理來說，而不是視作某藝人一家之言來看待。

周星馳在電影界中的地位，誰可代替？

未去讀「心經」

平時我們聽到佛教中的「心經」，是「般若心經」的簡稱，更長的稱呼，是「般若波羅蜜多心經」或「摩訶般若波羅蜜多心經」。可能因其簡短，也可能因其道出了佛教最核心的精神，又或是兩者都有一點，故受到很多人的推介，認為是踏入佛教之門要修讀之基本。

「心經」因篇幅短小，一般中譯本只 200 餘字，易於背誦和抄寫，所以流傳甚廣，這一點可以理解。有人甚至說它「字字千金」，「多一字嫌多，少一字嫌少」，我則認為這有些過譽了。

至少文中多次出現的「舍利子」是個假設的聽眾之名，若我們單要傳達其中的訊息，這種假設對像都是不必要的，怎可說不能刪走？且後段有一些字句，分明就是在訴說之前所講內容如何利害的「自我讚賞」，又為何不能刪除？只這些地方處理一下，便可以輕易把譯文縮至 200 字之內了。

以我初階領略，通篇「心經」，無非就是一個「空」字。若萬物皆空，又何來不能駁斥之高人、不能修改之譯文、不能丟棄的經書？當然，明不明白是一回事，做不做到又是另一回事，但起碼道理上，應當如此。

「心經」之期待

在二手市場購買了蔡志忠的「漫畫心經」。未開始閱讀，不過甚有期待。

蔡志忠以漫畫詮釋中國經典名著，由一開始時的「漫畫莊子」、「漫畫老子」等我已有捧場，那時他是真的對那些原著有一套說法，然後再演化成漫畫作品的，讀者看後，確能從中了解到原作的意義，但到了「唐詩」等作品階段，有時他根本就是把原文照搬到紙上，然後漫畫則淪為那些文字的插圖，意義全失，我便沒再購買下去。

即使有了之前的失望，對於這本漫畫版的「心經」，我仍是心存希望的。那些經典著作，千百年來有過許許多多的詮釋版本，但對於一些名句如「天地不仁，以萬物為芻狗」及「唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨」等，我認為蔡志忠的解說最為合理且又淺白易明。我期待可以從「漫畫心經」中，獲到同樣的得著。

原著「心經」字數不多，但往往人們會花上數十倍以至數百倍的字數去作「解說」，我感覺並不合理，總在想應該可以得出一個真正簡化易明的版本，以便大家分享。且看這次蔡志忠的說法，又會如何。

地球的寂寞

朋友在 Facebook 上提及一本書，書名「寂寞的地球」，副題「宇宙唯一有複雜生命的行星」。

書名簡單直接，已道明了作者的見解，至於是如何分析，達致如此結論的，便不在此討論了。我的想法，並不完全和這書作者相同，不過認為「地球寂寞」的想法則一樣。

許多朋友以太空的浩瀚宏大，所以根據或然率推想，在況如無邊的空間中，說某種生命形式只在一處出現過，很難令人置信。

在這一說上我是認同的。不過從另一個角度看，時間也是況如無邊的，在高級生命分布如此稀疏的太空中，兩種高級的生命同時出現的機會率又有多高？要「同時」出現，因為當一種生命殞滅了，再過一千年另一種生命才誕生，那麼兩種生命之間便難以有所交集了。而在茫茫時間線上，一千年又算得了什麼？

所以當我們在「空間」之上加上「時間」的因素來考慮，說地球人類是當下的唯一，不是沒可能的。

DNA 尋根之旅

很有意思的一個活動、一條短片。

網上有個版本配上了中文字幕，可惜在 Blogspot 這裡加插不到，便選了個可以選擇英文字幕的。即使萬一有些少內容不明白，應也無損掌握短片要傳達之訊息的。

千年萬年，百計世代，離離合合，紛紛擾擾，如何能還有所謂純種民族？如何還能說誰看不起誰？

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https://www.youtube.com/watch?v=3ykhP_cd9LU

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「五慳」

是日「佛誕」公眾假期。早陣子聽「香港電台」的「講東講西」節目重溫，談及佛法中的「五慳」，甚覺新鮮，正好可以分享。

「五慳」的幾種心念分別是：

「住處慳」──在所屬的地方，希望能獨佔全部，不喜歡的人排斥在外。

「利養慳」──喜歡的東西，不願與人分享，不希望利益均分，意欲獨得。

「稱讚慳」──以自我為中心，覺得自己比別人好，希望大家只稱讚自己，不願見別人受讚歎。

「財帛慳」──自己不布施，看到別人布施，還會發脾氣。

「佛法慳」──好的道理、佛法，只希望自己聽聞，秘而不宣。

──「慳」字在這裡，大致上常是作「吝嗇」解。

環顧香港市民的所言所行所論所想，對照這「五慳」，深深感慨。