壽桃。壽包

在 Facebook 上見有認識者貼出相片，一大盤包子，作蟠桃狀。當然知是什麼，這種甜包，在我執筆此刻，家中雪櫃內剛好有幾個早前宴會時帶回來的，尚未消耗。

此物何名？朋友間慣叫「壽桃」，又有叫「壽包」的，卻原來兩個名字都是本已存在，亦各有所指，但吉祥含義，正是南轅北轍，剛好相反。簡而言之，有人指壽宴之上，這類蟠桃狀甜包應叫「壽桃」，因為在喪事後辦的解穢酒上也會包括一種包子，紅色，上面蓋個「福」字或「壽」字等的喜祥字眼，那種包子才叫做「壽包」或「幽包」云云。

在網上把上述兩詞一起搜查，可找到不少資料，當中有些資料典故，大同小異；粗略看過些，認為大概時序應該是：

2006 年 10 月 31 日文壇老前輩王亭之所寫一篇題目「壽桃與壽包」之文章，刊載於加拿大多倫多的「星島日報」上，現在常聞的民國開槍典故，即源自此；

數年後，陳雲在「am730」上有篇叫「喪賣壽包」的文章，提出同樣問題，並引用亭老說的典故；

又數年後藍海寧也有篇「壽桃與壽包」文章刊出了，說收到讀者分享亭老的那篇文章之日，正好在當晚長輩壽宴上因特別另行訂製了壽桃狀的蛋糕，否則也會向酒家要求安排「壽包」作祝賀，所以捏一把冷汗，該文中藍海寧說為此查了「現代漢語詞典」，只見「壽桃」，解祝壽所用的麵粉製品或鮮桃，卻沒有「壽包」一詞；

在 2016 年 2 月 20 日「頭條日報」上，劉晉在「摩登食經」刊出又一篇叫「壽桃與壽包」的文章，述及亭老所講的民國典故，又添加一些新的資訊。

亭老的文章結尾一段是：「奇怪的是，當此風初起之時，應該尚有人知道規矩，為甚麼無人加以糾正呢？這大概是受『各家自掃門前雪』之所累，乃令生日酒不祥。」「此風」指的就是把蟠桃狀甜包稱作「壽包」的習慣。這現象其實到他文章發表後超過 10 年，仍然存在，但仍沒有構成大問題。

為何如此？我見現在人們紛紛往便利店購買瓶裝蒸餾水或礦泉水飲用時，也是直言「買水」而長幼皆無所忌諱；「買水」一詞在喪禮中的意思，豈非更多人知道和採用？既然「買水」照用，「壽包」當可照用了，一句「約定俗成」應已可解釋一切。