飲食文化之別

透過多本日本漫畫，已經知道在日本有把中式燒賣配襯白飯進食的，不過看到小栗旬的一個廣告，沒有其它食物，就只是把燒賣點醬油和芥末便當成餸菜，大口大口地扒著米飯進食，還是不禁心想：「如此有趣？」

而且廣告還要有個詳細而嶄新───對我而言是嶄新───的進食指引：首先用筷子把燒賣一分為二，點了芥末再蘸醬油後，把燒賣有醬料那邊先在飯上壓壓，才放入口，此時不要喝水；咀嚼了燒賣幾口後，再把蘸了醬汁的飯放入口中，境界便最高。

覺得真是不可思議！

或者日本人到香港旅遊，見到香港人把壽司、刺身、拉麵、日式火鍋等等都混雜一桌進食，也是有相同的感覺吧？

我們生於香港，慣把燒賣視作酒樓點心，而非飯餸一類，但再想想，即使在飲茶吃點心時，不也是會和鳳爪排骨飯、北菇蒸雞飯、糯米雞等同食？

就算同是在香港成長，我們家中，從來只會把豬肉鬆、魚肉鬆等視作零食小吃，當知道有朋友就那麼放一撮肉鬆在白飯上當成餸菜，也大感意外。

上述燒賣廣告及拍攝花絮，可在以下網址找到：

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https://www.youtube.com/watch?v=-jIEo-Bohgs&fs

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咫尺洪焰

今年清明，近著我們家族要掃墓地方有多宗山火。

不像早兩年，看著山火在距離百多呎的山腳下開始燃起，今年在視線可及的個案，距離都較遠；有一宗據說近在咫尺的，幸好未曾成災。

親眼所見的經驗，山火的一開始，只是因為燃燒祭品時沒有與周邊植物好好分隔，植物被燃著了；初時也只是兩三根草慢慢蠶食式的縮短，但火勢又可以一下子變得明朗，可看到清楚的火焰，這個階段，用腳踏的方式還可以消滅，我們今年遇上幾乎發生的一宗，就被我們的人迅即中止了；若之後火勢漸大，很多時就算準備了水，也未必能趕及制止，因為火勢以幾何級數向不同方向蔓延，火勢增長速度勝過水滅的速度時，淋水也變得杯水車薪，可說只有立即執拾東西逃走一途。

這種掃墓招致的山火，最令人煩惱，因為通常地方不會十分偏僻，常會有民居被波及；但地點又不會很近便，消防車要抵達和取水都有困難，救援難度便高。

理論上說，會去掃墓者，應較相信鬼神、因果之說，若引發一場山火，波及許多人的性命財產，掃墓、拜祭、做法事功德等多頻密，功過又是否能夠相抵？亟需三思。

稟神

清明掃墓，會燃點香燭參拜祖先；一年之初，到廟宇去，也會順便參拜，並稟神許願。

稟神也者，即在心中向神明稟告，道出願望，祈求願望得以達到。這一舉動，我從來都做不好。

許願之際，或雙手合十，或向神像鞠躬，腦中在想著肢體如何動作，便不能同時想著對白；若拜神時開聲把祈求說出聲來，可能反而可以機械式的照辦，若要默默地把願望禱告，我便分心不到，不能兩者都做到。

別人許願，是否會像漫畫或動畫般，在腦海中有把聲音，一字一句清楚道出願望內容？還是只要腦中有個約略的念頭掠過即可？居然從來沒有向朋友詢問過。

「兒童節」之謎

4 月 4 日是「兒童節」。少時每年到了這天，常聽到有人提起是「兒童節」，長大了，便少聽到了。───應該不止是由於我本人身邊認識的人少有提及，連在 Whatsapp 或 Facebook 等地方，都沒見有人因此而寄發賀詞，便知現代人確是沒把這「節日」當成一回事。

若這一天要慶祝，其實應該是誰人、以什麼方式慶祝的？仔細想想，原來概念也很模糊。

如果說「母親節」、「父親節」的主角是身為母親或父親者，而由他們的子女替父母慶祝，那麼「兒童節」是否由身有子女的成人，替他們的孩子慶祝？「兒童節」與「孩子節」、「子女節」會否不同，其實主角是是泛指所有現時仍為兒童的人？若是，又應如何慶祝？送他們禮物？放他們假期？抑或放他們的家長假期，讓他們家長可以陪伴兒童？

好像愈想便愈混亂。

「游湖」───消失的技能

有朋友說打麻將牌如游泳，一學懂了便不會忘記，但在我的例子，的確是年輕時「懂打不懂計番」，長大後連打都不懂得打。

堂叔在 Facebook 上分享別人的帖子，提起在圍村中「游湖 ( 讀音「虎」 ) 」這玩藝，記得又是年輕時懂得玩，長大後便忘記了的遊戲。

那種湖牌，和「十五湖」又是不同的種類，試在網上找資料，有人把它叫作「客家牌」，又有「葉子牌」、「六糊牌」、「六虎牌」的叫法，不過既然我們口中說的「十五糊」字眼是「十五湖」，相信「六糊」也好，「六虎」也好，也是「六湖」的音轉。

其它地方的版本如何我不知道，我們的圍村，所見的那種細長紙牌，背面是鮮橙色的，版面也不盡以文字表記，有不少圖案。

至於玩法，互聯網上可以找到一些介紹，或者按照著試玩兩三局，可以勾起回憶的，執筆此時，是連一絲一毫都記不到了。

滯後與新低

「龍之天地」在 Blogspot 這個「孤島」中經營，人氣低弱，所以不時把網誌用轉貼的方式，在 Facebook 上分享，才有較多讀者去激活一下這個部落格的瀏覽數字，不至於長期處於單位數位那麼淒清。

哪有那麼勤力，一有新網誌便在 Facebook 上分享？當然是每隔一段時間才進行一次；但又收到回應，說一次過十多二十個分享出現，太過沉重，令人不會一一開啟閱讀，所以考慮過後，每次出帖的數目便有所克制。

這種「少食多餐」的分享方式，竊以為每星期進行一次，算最恰當，不過當某一星期忙碌起來，事情拖拉了，兩三個星期待處理的量累積著，問題便又會重現。

單憑記憶，三月應只在 Facebook 上作了一次分享行動，當時也還是在處理著二月初的網誌。三月底時本來有空可以再處理一次的，這次卻是刻意可做而不做，看看不借助 Facebook 的影響，情況如何，結果，「龍之天地」的月度瀏覽數字，成了新低，一如所料。

遊戲文章，系統自行記錄的數字亦是遊戲，留意著，有時看一看笑一笑，也就是了。

被替代的節日

梅艷芳的死忌在哪天？羅文的死忌在哪天？陳百強的死忌在哪天？黃家駒的死忌在哪天？世界上，喜歡梅艷芳的朋友、喜歡羅文的朋友、喜歡陳百強和黃家駒的朋友，是否和喜歡張國榮的朋友數目相差甚大，不得而知，但我很相信，能道出一開始所講四位在哪天去世的，一定沒有能一下子說出張國榮在哪天離世的人多。

因為甚多人都把當年聽到噩耗之時的感覺，與是否一個「愚人節」所開玩笑聯想到一起，並年年提及，所以即使通識薄弱如我，對娛樂新聞也不太注意的人，也都記得張氏當年離開人世，就是在 4 月 1 日。

若都是藝人去世的比較，我們難以他們的演藝成就來論高低，不過無論如何輝煌的明星殞命，影響之大之廣之深之慘，又如何能和香港一個名城的淪陷相比？但 12 月 25 日至今，在大家腦海中，仍然是「聖誕節」，而非「淪陷日」。

4 月 1 日令不少香港人想起的，卻似是「張國榮死忌」多於「愚人節」了。

書名號

最近看的黎海華女士兩本書，出版順序頗有趣味，散文集「島遇」初版於 1997 年 8 月，閱讀筆記集「文學花園」初版於 1997 年 9 月，但在「基督教文藝出版社」這「阡陌文叢」中，前者是編號第 3 的作品，後者反而排首位。

兩者出版的日期相差只一個月，出版社一樣，所屬書系一樣，同時由作者自己當編輯，但是內裡寫到書本刊物的名字時，一本用的是雙書名號 《 》 及單書名號 〈 〉，另一本用的是引號 「 」，並無統一。

我自己在同一時期，筆下也是兩種處理方式共存的。在公開發表的文章中，「龍之天地」這裡所用，跟從傳統習慣，概用引號；在幫手出版社校對編輯的書本，因為其他作者和讀者採用書名號者漸多漸普及，我也逐漸依跟了，成了預設方法。

我沒有陶傑先生的強硬立場，不會把由引號改成書名號的行為，視為「反智」，只是在我自己所寫的小說中，不論是曾在部落格中公開過，還是整理了未發表的內容，堅持保留著統一使用引號 ( 因應情況需要，單引號 「 」 或雙引號 『 』 ) ，是基於書名號標示法有「太過明確」的缺點───也是優點。

假設在倪匡的「衛斯理故事」中，有一句對白：「我們是在『藍血人』那件事中認識的。」在說話時，講者心中所想的是「藍血人」此特別物種，還是主角把事件經過寫成的書之書名？兩者皆可，而在現實生活中，講者通常只是想起涉及「藍血人」的事件本身，而不會具體地分開究竟是想起「物名」還是「書名」。採用引號處理，可以保留這種瞹眛不明，若採用書名號，便非即場畫公仔畫出腸不可了。

至於另一種書名號，不是在書名前後加上符號，而是緊貼書名旁邊加上波浪紋直線的，不是寫古書，便自然不會在考慮之列。

消費者的進步

在一個討論元朗食肆的 Facebook 專頁上，有人貼文說，有家食肆一兩年前光顧時覺得食物很美味，現在回想可能是因為別的食肆做得差。

這情況應該是可以套用到不同商品之上的：從前覺得世界最佳的小說，原來只是眾多好作品之一；從前覺得永遠都是經典的電影作品，現在眼中可能已覺得老土；少時一看再看三看的漫畫作品，或者此時卻再沒看一眼。

消費者是會變化、進步的，從前的興趣可能不再擁有，繼續下來的興趣又因為見聞廣了，而有了不同的衡量、審美眼光。商品的開發，也要與時並進的，若假設消費者不會進步，實在太危險。

「港漫回憶錄」之三！大「軍」壓境

首本「港漫回憶錄」出版至今，原來差不多四年了；第三本「御林軍傳奇」剛剛推出，象徵一個段落的結束。

先是一本市場宏觀，再把焦點放在大宗師黃玉郎先生身上，最後以黃生的助理團隊「御林軍」為題收結，「港漫回憶錄」每一本書的題材，其實都可以擴大十幾倍甚至幾十倍來搞，但由於資源及時間所限，我們唯有限制自己的野心，只在某些範圍中極力做好，其它可以再作發揮的地方，便待別的有心人之出現了。

這第三本製作，有些曲折，第一次訪問，早早已經進行了，後來內文的準備，一輪衝鋒之後，短時間已經齊備了十之七八，但忽然間，步伐又慢了下來，甚至有放棄這本不再出版的念頭；最後項目又再上馬，大家想方設法為本書構思更豐富內容，再安排新的會面、做新的採訪、增添新的文稿，再在許多朋友的資訊支援下，終於出現今天的面貌。難言完美，但已經盡量收入我們一直想在這系統書中包括的內容。

今年「豐林文化」出書很多，在七月「香港書展」時期稿擠得很，於是這本「御林軍傳奇」便提前在復活節假期前推出。

謹此向多年來各位在製作過程中幫過忙，及掏腰包買書支持「港漫回憶錄」系列的朋友，致以衷心的謝意。


2018-0331後記：
據悉在「大眾書局」購買任何一本「港漫回憶錄」可獲贈送一張出自「海報師」阮大勇先生手筆的海報，送完即止。此資訊只供參考，一切安排以出版社或／及有關書局的最後公布為準。

無火不生煙

現在潮流來去可以很急，一件事情成為人人口中必談的焦點，時間可以甚短；然後又很快，可以消聲匿跡，像從來沒有那麼一回事發生過。

昨天往來怱怱，沒太過時間留意網上的新聞，但瞥見過多位網友的貼文都有提到「黃大仙」一詞，我便感覺到，應該是有事件出現了，不過今天早上，又像沒人再提了。所以直至寫這網誌的一刻，在沒刻意查找的情況下，只知一定是有事發生過，但還未知是什麼事。

There's no smoke without fire.

失「靈」小記

替人留意了一段時間，新舊式藥房和大型連鎖店都找過問過，至今都未買到「十靈丹」這隻藥。

我印象中從未食用過「十靈丹」，不過它的名字曾經耳聞許多。記得從前收聽電台節目時，廣告時段不時聽到「靈芝藥廠」的宣傳，「十靈丹」、「十靈油」及「傷風克」都藥名都會提到，算是知名度甚高的老牌藥品。 

曾替人成功找到在香港購買「國治油」的地方，故技重施，以為在網上以藥名搜索，應也可知道何處可以買到，誰知這次失效，找到的很多都是關於一宗舊聞───約一年前，上述的三隻藥，原來都已被一家上市藥業公司收購了。

到上市公司網站查看，幾隻藥都在產品名單上，不過沒說何處有售；事實是很多地方都已找不到「十靈丹」這藥。

若樂觀一點看，只因藥物暢銷，暫時缺貨，稍後便可輕易買到；稍悲觀一點，藥物仍有售，但銷售點甚少或／及只銷海外，購買甚難，不過不是沒可能。也有可能新持有人沒接手舊持有人生產線，要重新建立製作工場，更可能要再重新申請政府登記牌照，至今推出無期。

有人陰謀論的猜測，上市公司只是為了消滅對手，把品牌買下來卻不再生產了，我認為這實在是太過天馬行空的胡扯，若真有此事，有關公司應不會那麼高調地，在網站提醒別人幾隻新購藥物的存在吧。

鹹蛋超人 X 古惑仔

從前有首廣告歌，兩句歌詞是「開心快樂其實好簡單，如若你識得點去搵」。有些事情，簡簡單單，也可以叫人一笑，例如今天分享的這段短片。

有人把題目叫作「當奧特曼 Mix 古惑仔」，也有人單刀直入的就說是「當奧特曼配上古惑仔音樂」。奧特曼，即 Ultraman，也就是香港人口中的「鹹蛋超人」；「古惑仔」是香港漫畫的一個傳奇，已不必多介紹了；配襯的也不止是音樂，而是「古惑仔」的歌曲。

這短片最重要的是意念，有了意念，Ultraman 片集中有那麼多鏡頭，總能配到適合的畫面。這片子中，當男主角一字排開，同步前行時，襯上「古惑仔」歌曲，真能帶出點熱血的感覺哩。

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https://www.youtube.com/watch?v=pmFk6HkTjLI

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改編的「離別鈎」

透過電視匣子才能有系統看完的舊電視劇集，還有「離別鈎」。

「無線電視」的「離別鈎」共 10 集，聽起來不很多，但原著小說只是不算很厚的一冊，若不拖拉，如何拍到如此集數呢？於是懷著好奇的心情重溫這劇。

看首兩三集，感覺良好，故事推進快慢有緻，在交代情節的同時，也有時間及空間較細膩地描寫不同角色的性格，可是雖然劇集不急，但去到第四五集時，主要的內容都已講到，再下去便應該要寫正邪兩位主角的正面對決了，集數還有一半，可以如何處理？

原來創作人讓原著中早已死了的楊恨活下來，然後把兩位主角的角色設計又扭轉成電視劇集最常見的衝突「兄弟反目」，增加變化和波折，再加上描寫「青龍幫」時不單寫手下，連原作中完全沒露過臉的「青龍老大」也登場了，狄青麟不只是聽從「青龍幫」行事，最後更成為了新一任的「青龍幫」領袖，正邪衝突便更有理由了；上一代的恩怨情仇是如何出現的，「離別鈎」是如何鑄成的，亦由憶述、暗場變成明場交代，如此一來，幾度變化之後，10 集劇的內容，便僅可充實了。

由於篇幅及資源所限，書中的一些大場面，都改小了，例如在關外馬場中的大型買賣活動，便變成一個簡單的兵器拍賣會，不過還保留了原著的基本故事結構。在性格上，黃樹棠飾演的楊錚和謝賢飾演的狄青麟，都有相當精細的獨特性，現在編劇筆下，楊錚那種不要命的熱血還可勉強保存，狄青麟的冷傲卻成了較大路的冷酷，殘忍可見，驕傲便不太感受得到。

在足夠的篇幅下，藍大先生藍一塵和楊錚的交往，及應無物對狄青麟瞹眛的細心照顧，可以多下點功夫，增添味道，但創作人都把他們輕輕放過，有些可惜。

羅嘉良版「衛斯理」

王晶先生將推出「冒險王衛斯理」網劇，由余文樂飾演主角。該劇首輯共分「支離人」、「藍血人」、「無名髮」三個故事，在網上已可找到故事介紹，內容劇透相當嚴重。據有關的文字理解，這個版本，又是「改到七彩」，原創環節極多。

回顧至今那麼多飾演過衛斯理的藝人，單以外貌造型計，周潤發是我個人首選；以內容計，沒辦法，要數由羅嘉良當主角的「無線電視」版本為優，該劇串連最多原著故事時，又能保留到大量的原著元素，以及原故事的概念和精神，故事和故事之間，亦能環環相扣，雖然它的背景設定為民初的上海，而非現代香港，這一點最令我抗拒。

羅嘉良版「衛斯理」共 30 集，8 個被改編的故事包括「紙猴」( 即「地底奇人」 )、「屍變」、「木炭」( 即「黑靈魂」 )、「尋夢」、「蠱惑」、「神仙」、「鬼混」和「盜墓」，「衛斯理故事」的主要題材如外星人、鬼魂、靈魂、巫術、幫會等都包括了，只是民間傳說如妖精之類，沒有提及。這劇在 2003 年首播，我卻是近月才透過電視匣子重溫，較完整地看完。

人物之間的關係，改動頗多，令人不爽，幸好性格的描寫，倒大致能與原著相合。在不少其它版本中，主角衛斯理不止是與「國際刑警」合作，而是根本屬該組織中的一員\，這個問題，在羅嘉良此民初版本中，當然沒有出現；而讓主角成為一個多口且搞笑的人，這種情況不知為何是各版本中常見的設定，在羅嘉良的版本中，不止再遇上，兼且是官方的角色設定。對於各創作人偏好的這種諧趣衛斯理設定，我十分不解。

專家。行家。贏家

互聯網世界上常流傳著許多勵志的故事和金句，當中又有許多說是由什麼什麼名人所講的。這些「名人引言」中有些是虛構或假托的，曾見過有人發表一段勸世文，以孔夫子之名勸世人不要輕信互聯網上的傳言，作為諷刺。

有幾句話，應該真是出自中國內地富豪馬雲之口的，簡單而又易懂易記，更重要的是，似乎真說出個道理來。

多年前已見過，今天才在「龍之天地」分享。那幾句話是：

複雜的事情簡單做，你就是專家。
簡單的事情重複做，你就是行家。
重複的事情用心做，你就是贏家。

共勉之。

貞操之價

有些男子偏好處女，常有傳聞說某某地區某些人不惜玩費鉅資押玩幼齒，又說什麼藝員名人以什麼價位出賣貞操等等。實質具體，貞操何價？這自然是不同個案有不同水平。

近日新聞，倒有一個數字，可作「參考」。

事緣數年前在台灣被揭發落藥迷姦多名女子的李宗瑞，除獲判監禁數十年外，又有受害女子循法律途徑索償，當中一位報上稱為「H 女」的個案，高等法院一審認為李氏性侵女方事實明確，判決他須賠償 200 萬元新台幣。200 萬元是如何計算出來的？原來是貞操權 170 萬元，隱私權 30 萬。

170 萬元新台幣，以執筆一刻的匯率計算，折合約 HK$ 465,845。這可以算是由「官家」給出的貞操何價之答案了。

路面的單車

早上上班途中，見到一宗交通意外，一輛中型汽車在兩條馬路接駁位轉彎時，撞倒了一名正騎著單車的男子。男子從單車上跌下，還可起身跟汽車司機爭辯，看來沒有大礙。

過去及現在，馬路上都有單車在行駛，但現今的路面繁忙情況，怎能和昔日相比？行駛中的汽車既多又密且快，路面根本沒多少空間餘下可供單車行走，而現在警方檢控在行人道上踏單車的行動加強了，單車一定是會和汽車爭路。

單車和汽車共用一段路面時，就算不是用以代步的普通單車，而是以較高速度踏著越野單車，當然還是汽車限制速度以忍讓單車的慢速居多，有時我們以路人身分，見有一串巴士排著隊等待一輛單車駛過巴士站，好讓他們可以埋站上落客時，也替那些巴士司機心急。

騎單車者也是無可奈何，香港的馬路上根本沒有劃出線路供單車專用，雖知危險，雖知可能礙著別人，也沒辦法。

人生不過三萬天

若果手上有 3 萬元，很可以樂一樂，但大家都知道，這筆錢說少不少，要用起來，三扒兩撥便可以花光了。───還不是很浪費地花。3 萬是個什麼概念的數字呢？

以下一段文字，簡明易懂，也不多作解說了。叫人赫然心驚的是第一句那個數字。才三萬天？

立即拿出計算機來，用最簡單的算法，把 30,000 除以 365，得出的數字是 82 多些。假設一生人有 82 年壽命，不能說是太過低估了。原來 80 年的人生，以天作單位，也真只是 3 萬左右。

倏忽幾年彈指過，若以 80 減以現在的歲數，再計一計有幾少天，這個數字，未計算已害怕去計，計算了也害怕去看，看過了也害怕去記。

而且很多朋友，遠未及 80 歲，已經離開了哩。怎敢偷懶？只好低下頭來一路衝。

無用之用說版權

一次晚宴中，聽資深藝人講及周星馳因為電影「功夫」而與金庸洽談版權之事。

該電影我看過，知道所講版權無非就是「楊過」及「小龍女」兩個角色名字。故事中由元華及元秋分飾的「豬籠城寨」包租公和包租婆，與小說「神雕俠侶」中的兩位主角不論在造型、性格、背景、武功上，並無半點相近，極端一點來說，電影中即使完全不給兩個角色冠名，都不會影響到觀賞，這次洽購版權，也是像許多其它例子一樣，買了之後創作人都沒好好運用；但我一定得說，當電影看到那個當兒，聽到「楊過」及「小龍女」兩個熟悉的名字，是感覺興奮的。

創作人購買了小說的版權，並沒把原著的元素用於作品上，但即使只是僅僅使用了名字本身，已經可以令受眾的享樂程度提升了，這能否說是「無用之用」？

看過一些阿嘉莎。克莉絲蒂的推理小說，故事一路平平無奇，直至後來某章，見偵探登場，原來是熟悉及喜愛的角色，感覺整部作品頓時生色了，但其實，客觀地評價，主角登場後的情節，都不算很精彩的。

一切就是對原著的情意結作祟吧。

放大特徵

見不少人教授繪畫人物似顏繪，以及藝人如何模仿扮演別人時，竅門在於找到當事人的最大特徵，然後把有關特徵放大。

所以，當我在一家食肆前看到一對賀年公仔，由於二人額上都有顆紅痣，所以即使是一男一女，看起來，便都像是薛家燕小姐了。

真假流傳

近日兩宗新聞，一是老人去世，一是老人退休，性質上都不是特別事件，會得到廣泛報導和議論，自然是和當事人 ( 霍金及李嘉誠 ) 的知名度及成就有關。

兩件事我最早收到消息，都是透過朋友在 Whatsapp 群組的分享，而兩次在朋友貼出消息後，都有其他群組成員詢問：「真的假的？」之後有人各自循自己途徑查證，再回群組通知事件的真確。

從前事情的流傳沒有如此快，在消息未及轉發出去前，可能已收到可靠媒介的確認或澄清報導，不確消息的散播便會中止，不像現今，消息到手和轉發之間可能只相隔數秒鐘，莫說查證事件，可能轉發者連內容也未看得仔細，已經傳達出去了，而萬一事後察覺消息有誤，又不會追加訊息更正，謠言的發散便快得多。

久而久之，連最信任不會造謠的朋友傳來的資訊，也常見錯誤，大家慣見了，便連朋友圈子的分享也要審慎過瀘才採信，實在沒趣。

「流氓大亨」之後

談談「流氓大亨」這電視劇。因有大結局的劇透，尚未知道結局者應考慮停止讀下去。

電視台深夜重播的「流氓大亨」，算是經典，又不算很經典；很多人能說得出某些情節、對白，主題曲及片尾曲都是多年來仍可不時聽到收音機播放，但是片中角色的名字，並不是大家那麼多年來仍可隨意說得出來。

個人以為，這劇在香港電視史上，應佔有一重要地位，不在於對觀眾產生的印象，而在於對創作人作出的影響，因為鄭裕玲一角，變成了「植物人」。

任何戲劇，都要有個結局，多年來，主角是生是死，在大結局時，都會有所交代。故事結局的屬性，是所謂「Happy Ending」還是悲劇收場，創作人都要作個取捨，而針對每種結局，情節上都要有所舖排，結尾的情節才不會顯得突兀。「植物人」的概念一出，之後經常見到採用，因為這橋段有「進可攻，退可守」的優勢。

像「流氓大亨」那樣，若鄭裕玲一直不醒，便是悲劇，但若最後一秒見到他張開眼睛，便可頓變喜劇，事前舖排？全可免省。何等便利。

書緣連環扣

先是閱讀了許定銘的書話集「香港文學醉一生一世」，書中介紹了黎翠華的小說「記憶裁片」。

看了許君的介紹，覺得「記憶裁片」一書甚有趣，便到「香港二樓書店」的網址，搜尋到該書，暫放到購物車中再看稍後決定。

許定銘引述「記憶裁片」的序，指作者這第二本的小說集，風格和第一本相比有所轉變，不過他本人並未看過那第一本，不能知道到底有什麼不同。我也好奇，再在網上翻查資料，查得黎翠華的第一本小說集，應是 1997 年 9 月由「基督教文藝出版社」所出的「靡室靡家」。

試過向大型出版社查詢幾年前他們出版的一些書籍，對方也沒有庫存，一家中小規模的出版社逾 20 年前的出版物，還可以補購到嗎？我不樂觀，不過在互聯網上用作者和書名查看，卻不但找到該書的詳細資料，更有彩色封面圖像、售價和折扣等內容；心想莫非這書仍有庫存？便電郵給該出版社詢問。

很快的，便獲得「基督教文藝出版社」一位小姐聯絡，告知該書不單仍有庫存，且他們正在進行「開倉大減價」，「靡室靡家」一書特價低至 HK$ 12；當天正是他們在尖沙咀辦事處舉行活動的最後一天，若錯過了，之後想獲得優惠，便要到該社位於沙田火炭的貨倉去，於我而言，太不就腳，我便未必再會特地前往購買了。

最後，十分巧合地，那天就在我晚上往港島赴一個聚會之前，可以先經尖沙咀購買了「靡室靡室」一書，留待稍後配合「記憶裁片」一併閱讀。

在這件事中，全部時間地點都剛好配合，彷彿當中有一段緣在。

霍金離世

(1942.01.08 ~ 2018.03.14)

英國著名天體物理學家霍金 ( Stephen Hawking ) 的家人發聲明表示，霍金剛剛去世，享壽 76 歲。

霍金的肢體殘障、獨特造型，加上他的突破性學說，在在都令他成為一個奇人。───套用在小說中常見到的一句話，「他活著時已經是一個傳奇」。

由於他是如此的一個奇人，所以很多時都會被藝術創作者「借用」到作品中，戲劇、小說、漫畫中常見有他的影子，例如在「大劉」劉慈欣的科幻故事「朝聞道」中，那問了最後一個令「排險者」啞然的問題之科學家，當然是暗示著霍金了。

菜芛

有人考究，說孔子講的「食不厭精，膾不厭細」是被世人誤讀了，所指並不是日常一般飲食，而是祭祀時的要求。這方面歷史我沒任何知識，只知道「食不厭精」這句話便流傳下來了。

現今繁華都市人們的飲食，的確是愈來愈要求得精，過去吃豬肉本身已是豪舉，現在還要在乳豬階段已經把豬隻宰殺了───當然還有乳鴿，也是以「初生」的才合標準啦；從前我們吃菜心和芥蘭，現在又出現了菜心苗和芥蘭苗，看起來像是菜心和芥蘭的小型版，食用之時，的確較嫩較甜。

日常到食肆點一道菜心炒牛肉，常見把菜名叫做「菜薳牛肉」，那個「薳」字，正字應是「芛」。據孔仲南的「廣東俗語考」芛讀潤上聲，又讀遠，菜芽也，俗呼草木華 ( 花 ) 初生為芛，所以如此尋常可見的一道菜，正統做法，也已經是只擇菜蔬中最幼嫩部分來食用了。

韋基舜的書曾提過，從前曾有在大府人家工作者，因寫「菜芛牛肉」時不懂寫「芛」字而以「薳」字代，故被辭退，現在，在人們心目中，卻都已視「薳」字為正字───甚至還有不少個案，草花頭部首也沒用，寫成「遠」字便算。

「衛斯理」網劇

網劇，即網絡劇集，有關電視劇集是在互聯網上───或率先在網上───播放；「率先」者，即之後也會在合作的電視台播出。

由倪匡筆下以衛斯理作主角的新戲，不是電影，也不是電視劇，而是網劇，由王晶監製及編劇，演員卡士相當耀目，不過我個人認為，造型方面，叫人失望。

故事未看，未能先作評價，純以製作方式而言，要演說「衛斯理故事」，網劇本來是個很好的選擇。

若是拍成一部電影，最多兩三小時的篇幅，不容易拍得出原著小說的「衛斯理味道」，而連續劇可在每個故事中夾雜少許關於主角性格、背景的描寫，一個故事一個故事累積起來，才較易造出效果；而網劇相對於傳統電視劇集，由於法例規管沒那麼嚴格，表達上應能有更大空間發揮。

───上述「應能有更大空間發揮」，只是想當然耳，實際上並不那麼理想。就以新一版本的「衛斯理」來說，由於網劇的發放，要針對特別的地區市場，便要受到該市場的政府條例限制。在中國內地發放的網劇，不少題材都是觸碰不得的，左扣一點右減一些，成品看來便不似原著讀者所預期。

這次的「冒險王衛斯理」系列網劇，如朋友所講，我是沒有期望，卻想屆時會有所驚喜。

舊元朗巴士照

有一張舊相片，拍攝元朗 56 號巴士，目的地「大棠」，有人考據，這 56 號路線，即是現時 K66 的前身 656 的前身，但我想當然那時候巴士的起迄點不會相同。

但算我們這輩較為年輕少許的，也還記得元朗有幾個巴士總站，現在起碼在「商會中學」處的總站便消失了，現在只是一個名叫「元朗警署」的巴士中途站。

這種人稱「熱狗」的巴士我當然坐過。在炎夏之時，塞車之中，處身其內，由於一向如此，其實也不算太過辛苦───本來，不過當巴士行駛時，打開的窗戶扯進急風，讓人一陣涼快後，巴士停下來風也停下來時，有了前後比較，有時感覺更慘。

又有人把焦點放在旁邊騎單車的男孩子之上：他現時已有多大？會否正好在網上看到這張相片，並且也在帖子上作出回應？我則在想這相片拍攝時，未必是常規行車，又或者原來這位置正正是大棠的總頭，否則以當時巴士班次之→疏，怎會同時看到兩輛同路線巴士在路上前後行駛？哪像現在，我在旺角候車回元朗時，見到有三四輛 118 線巴士連續在我眼前掠過的情況，絕不稀罕。

梁羽生的武俠小說

如果被今天網誌的題目騙了進來的網友，一心想看關於梁羽生武俠小說評介者，真是對不起，因為要說的偏偏是：至今我未看過一次梁君的小說。

在我未有機會開始看梁羽生小說之前，先看了金庸的作品，而且還有公共圖書館中，佟碩之寫的小書「金庸梁羽生合論」。當年覺得該書甚偏頗，重梁而輕金，立心不看梁羽生的武俠小說；之後得知原來佟碩之是梁羽生的筆名，覺得他此舉不夠厚道，更加強了想法，所以直至如今，果然一直沒看過梁羽生的武俠作品，只讀過他談關於對聯的書。

一直以為「金庸梁羽生合論」是直接寫成書的，近日讀許定銘「香港文學醉一生一世」書中談「海光文藝」雜誌，才知原來有關的那篇萬多字文章，是在「海光」創刊首三期中先作連載，後來才合訂成書的，而且此事，由羅孚主催。

羅孚者，是推動梁羽生及金庸在報紙副刊上撰寫故事，而使「新派武俠小說」出現之人，雖有朋友指出在梁、金之前另有作品，早具備所有新派武俠小說之必要元素，但也無損梁、金二人的成就，也無損羅孚的重要性；不過羅孚找梁羽生寫自己和別人作品比較的文章，這事商業上雖無可厚非，在文德上則不夠漂亮了。

原始概念

很多東西，漸漸發展後，與原來設計有很大不同；當回頭再看到原始的設計概念，與眼前的現實相比，有時甚有趣。

例如一些著名的小說主人翁，本地如倪匡筆下的衛斯理、「亞洲之鷹」羅開，外地如阿嘉莎。克莉絲蒂筆下的赫丘勒。白羅，以及名聞天下的「七號特務員」占士邦等，皆有這樣的情況。

元朗有個入伙不很久的屋苑，名「世宙」，共有四幢住宅，幾幢樓人們就是以「第一座」、「第二座」、「第三座」、「第五座」稱之，即使管理公司發出的通告上面，也是如此叫法；近日我偶然看到一份該屋苑較早期的銷售材料，才看到原來四座屋苑，分別有「旭日」、「皓月」、「繁星」、「曉辰」的名稱。

屋苑以「宇宙」為名，四座大樓分別以「日」、「月」、「星」、「辰」為名，是設計者的一種巧思，不知什麼原因，這些命名給棄用了，只餘下平凡的編號稱呼。

下雨天的傘子

又是下雨天。雨勢不算很大，但不帶傘子卻不行。

每逢這種天氣，最容易把傘子遺留在公車上，單說我自己，在過去一年間已丟落過多次。試過可到失物認領處取回的，但更多情況，便永遠失去。

今早上班之時，下巴士之際，見到一個座位上又有把摺合傘留下。我幾乎是最後下車的人，以為會遇上物主衝返拿回傘子的，奇怪地居然沒有出現這樣的情況。

說是奇怪，因為這一程車，上車前在元朗已下著雨，下車時在市區也下著雨。通常下車忘了拿傘，除了匆忙，也因為已用不著，既還下著雨，那物主難道要冒雨離開也沒記起傘子不見了？

電影中的南門口

是日正月二十，土地誕，所住圍村外又搭起了竹棚，有歌曲表演慶祝。

現今的「二十會」氣氛不如從前，正月十九的表演已不是聘請職業藝人，而是由自家人上台湊熱鬧；昔日的煙花炮竹聲，當然也早就消失。倒還是有流動小販利用這活動聚集，維持了一定的節日氣氛。有些朋友以幫趁食攤為主，還會選擇十九日前來而非二十日正日前來的。

食物小販聚集處，接近南邊圍和長盛街接駁位，即「李炎記」附近，那一帶起的範圍，我們慣叫為「南門口」。

有朋友發現，在「黃飛鴻」系列電影中之「梁寬歸天」一劇，關德興等有在南門口處拍過戲，現僅此分享。有關片段，大約在 1 時 10 分處出現。

網上見到有人貼出今年流動攤販的食物，也甚吸引。───味道且不論，起碼款式上也可以叫人發思古的幽情。不過工作關係，今年的活動未必可以怎麼參與了。

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https://www.youtube.com/watch?v=CAxp7K9SQTU

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芝麻小事

家中的一瓶芝麻油快用完，想去再買一瓶，卻不順利。

首先，牌子並非刊登廣告最多、規模最大的幾個品牌，故非所有地方都有發售；有發售該品牌產品的，不少也只有最暢銷的蠔油等，像芝麻油之類的二三線出品並無入貨。

也經過了一番走動，算是買到了，但包裝卻和家中本來用的一瓶並不相同。我把家中那瓶的相片給店家看，店家說可能是舊包裝。這也有可能，不過我懷疑可能是不同的出品來的。

家中的一瓶特別寫著「純芝麻油」，新買的那瓶只是「芝麻油」而價格又便宜不少，會否是如「初榨橄欖油」和「橄欖油」般的差別，所以前者比較矜貴？

奇妙的倒是我試在網上找兩種芝麻油的銷售資料，家中那款只可在少數網站找到，全是國內的，而在香港網站找到的資料，所售者皆是新買到的那款，真叫人疑惑。

處處簡體

撰寫的文章已不夠有趣，為免看者更覺沉悶，通常都會在網上找圖片，加插其間，起碼令到眼睛所見，不必一大堆文字那麼累。

若遇上節日，通常便回找回相關的圖片，而又通常，上面會有文字，寫著該節日名稱，或者更有幾句祝福語。發覺要搜尋這類相片時，以關鍵字尋找，找到的結果有一大部份，都是簡體字版的。由於我想保留網誌內容純粹採用繁體中文字，所以在這個搜尋過程中，常要多花些時間；有時，到了最後，還是未能找到令自己滿意的圖片。

中國內地加上星馬一帶，使用簡體中文字的華人社會在人口上多出許多，所以網上資源，簡體字版比起繁體字版多，可說十分合理，就連對中國內地印象不佳的朋友，平時在網上使用的圖像，也都包含著簡體字的內容哩。

現代門神

有段四格，在網上是當成笑話來分享的，但以現實情況來看，我認為並不算笑話。內文如下：

什麼東西是看不見摸不著，但卻很重要？
普通青年會說是「空氣」。
文藝青年會說是「愛情」。
魯蛇 ( 龍按：潮語指「Loser」 ) 會說是「wifi」。

俗語有謂「入屋叫人，入廟拜神」，現在客人到訪，入屋叫人的基本禮貌還有，之後，可能甫坐下來───或還未及坐下來，已經問主人家他們家的 WiFi 密碼如何了，比進入廟宇拜神的動作更加反射。

一次家中有人到訪，忽然要找回有關密碼出來，也忙亂了一陣，最後，還是用家自己在路由器附近找到的。我自己的手機和電腦，設定了一次密碼後便讓電腦記下來了，已經沒需要使用良久。

又嘆光陰飛逝

這真是個永恒地可以採用的題目。早兩天和同事午飯，同事像忽然醒覺一樣，驚叫原來今年已經過了兩個月！

感覺時間的流逝快慢，與生活是否充實有關，若有樣事情要處理，而當中涉及多個步驟的，每個步驟要用一兩天、三兩天，加起來已經可以半個月、大半個月過去了。

電視台常重播舊日經典劇集。常會驚奇原來某劇集已經是近二十年前作品，但想想又不應出奇，該劇都拍過幾輯了，當你每一輯之間相隔只兩三年，加起來也超過十年了；有些節目像剛看完不久，原來又已是年多兩年前的事了。

現在大家時興每逢節日便發賀圖，大家可算算今年已發過多少次這類祝福給朋友？又想想節日與節日之間，起碼會相隔多少天？所以光陰飛逝，本來是不少驚詑的。

蛇足

是日元宵，Google 首頁的橫額圖像一如既往，應時地以此為題。平時設計者慣常把 Google 名字中的六個英文字母化成形近的物品，融合在圖像中的，而當中兩個「 O 」也很能以傳統球狀花燈表示，但這次看來，則只是六個圓形燈籠，又像沒有那種以圖為字的味道。

文字方面，這天是「元宵節快樂！」，不過通常我們稱呼，「元宵」便是，倒是鮮有聽聞叫做「元宵節」的。

「法老」便是埃及的王之稱呼，如蒙古的「大汗」那樣，一直都加個「王」字上去，像怕人不明白，稱為「法老王」，可是蒙古王帝，又不會叫做「大汗王」啊。

有家國際通訊社叫「 Reuters 」，從前在中文報章，都是以「路透社」稱之。很明顯，「路透」是名字音譯，「社」則是怕人聽不明白性質如何而加上去的蛇足。現在若長社，報章便用「路透通訊社」來稱呼，這沒問題；簡稱時只叫「路透」，對我們這等聽慣「路透社」長大者，便有點兒礙耳。

鍾鎮濤之歌

網上重溫幾天前的「香港電台」節目「音樂情人」，遇上鍾鎮濤生日，所以整個節目都是播放他的歌曲。

當年的香港樂壇和現在一樣，以我認識詞彙之貧乏，也只是想得出一句「百花齊放」來形容；那時候巨星不少，但在譚詠麟和張國榮兩位超級巨星之下，連梅艷芳之能亦不能蓋過二人光芒，何況鍾鎮濤？

但鍾鎮濤的悅耳歌曲實在不少，當晚播放的包括「夢裡嫣紅」、「今天我非常寂寞」、「閃閃星辰」、「讓我坦蕩蕩」、「不可以不想你」、「一段情」、「痴心的一句」、「情變」、「無限旅程」等等，可說是首首金曲。你叫我數出鍾鎮濤的歌曲名稱之話，我未必能說得出很多，但上述歌曲播放時，我現在仍能全部跟著唱。

鍾鎮濤唱歌腔口相當獨特，自有一種深情的味道，不過他跟和譚詠麟之前屬同一樂隊，容易被人作比較，所以雖然金曲連連，仍會給人一種二線的感覺。倒是他的演員形象，似乎比他的歌手形象，更令人感覺鮮明哩。

打包

嗯，「打包」就是指「外賣」、「外帶」啦。年輕時通常人們聽到「打包」，會先聯想到「包裹屍體」，不過經過多年使用後，現在人們都不避忌了，就像到商店買蒸餾水時說「買水」，大家都已接受了，不會和「擔幡買水」的道教喪禮儀式聯想到一塊兒。

現在網上每一天都有人貼出食肆評價，有些是文字版的 ( 通常會配合相片 )，有些是影片版的。今天看了一段短片食評，印象較深。

短片中介紹了幾家食肆，都是在元朗市中心的，全部我都知道，大部份亦光顧過。但印象深刻不是因為介紹的是元朗食肆，而是因為主角自攜筷子，盡量減少使用店家的用完即棄餐具，而且吃不完的食物也會用盒子載走。

我自己旅行時也會帶同自己餐具，不過只在食肆提供餐具不足或不好用的時候拿出來，否則使用店家的即棄餐具我又沒有太大愧疚感，遠不如上述影片主角的積極環保。

回顧沒拿自己餐具使用的情況，主要是因為餐具都是放了在背囊的深處，當手上拿著食物時，再要找地方擱著背囊把餐具找出來，有些狼狽，便沒實行了。

下次外遊，有關方面的安排，要再想想。

理順

近日又有一頓飲食，又再旁聽一班老友聊天，又再把一些舊事進行筆錄。

前塵往事，常常只記在當事人的腦海中，有人記漏，有人記錯，唯有把不同的人所記得的都記下來，點點滴滴，組織起來，才能令局外人對於當時的情況有個大約概念。

筆錄往事，我覺得最難一項，是在理順，特別是想要跟著時間線把事情排序時，最花工夫。有時當事人談到往事，能說出明確年份，有些則說是「我在 XX 歲時」，有些則把經歷和大事掛勾，例如「香港回歸後不久」；當大家所記日期都與事實有出入時，便彼此接不到榫了。

最近的這宗記錄，涉及許多已結業多時的公司名稱，本來以為公司註冊有官方系統可查，但有些記錄可能太舊了，現今的電子記錄系統中都搜尋不到。一些年代較近的公司，也不易搜查；常見的情況是我們掛慣口邊的公司名稱，其實不是完整名字，有時明明找到了，也是相逢不相識，無可奈何。

會員專享？

收到書店的宣傳電郵，指某時期之內，會員購物可享有若干折扣優惠。

曾有過一些商號的會員卡，後來都沒再續期了。最主要當然是因為前往購物的次數也不多，用不著；有時則是用了會員卡和不用差不多───甚至更差。

有次經驗，到某書店購物時，適逢他們的推廣活動，當我要付款時，拿出會員卡來，店員告知會員可享九折優惠，不過當時他們的推廣，是所有那類貨品都是八折出售的，即是根本不必使用會員卡。

試過多次類似的情況，便不多保留商店的會員卡了，即使是免費的，因知道幫趁不多，平日也不會放進錢包中，省得隨身攜帶累贅。

屢敗屢試許願去

市民到林村「許願樹」拋寶牒許願的習俗，漸化漸大，成了一個固定、具規模、有系統的戶外活動，最新名字，叫做「香港許願節」。

許願樹仍在，卻已不是原裝正宗的那棵，而是取替原裝的人造物；從前把寶牒連橙拋向許願樹的枝葉，現已不再，變成了一個塑膠桔子縛著一張許願卡。許願方法倒是一樣，在許願卡上寫好願望後，便把許願卡連桔子拋向許願樹，若那一綑物事能掛在樹上不掉下來，便算是許願成功了。

今年在「新許願樹」旁觀看別人拋「許願桔子」，男的女的長的幼的你拋我拋，拋個不亦樂乎。在比例上，能一次成事的自然甚少；很多情況是拋的力度或方向不對，根本連許願樹的絲毫都沾不到；也有很多情況是落在好的位置上，但偏偏沿途都沒被任何枝葉勾住，最後無妨無礙地穿過一切，跌回在地上。

我不知道習俗上有否規定要在多少次內拋成功，才為有效，眼見大家卻是一直拋一直拋，不成功便繼續拋，拋成功才停手，可能屢試屢敗，但又屢敗屢試，過程中也不覺大家有十分氣餒的樣子。若在其它世事，大家也是如此不埋怨不放棄，只盡自己努力想要把事情辦好，則對於政府行事，便不會有很重的民怨存在吧。

生生死死

一代影后於家中去世，因獨居，又少與人聯繫，事發後多日至屍體發臭才被發現。除了看新聞報導刊登的生平往事，又聽了沈西城兄在網台節目中略述，知道影后疑因沉迷賭博，晚年生活淒涼。

總有個「錯覺」───不必人講我也知道這感覺是錯誤的，任何一個行業，我們常會聽到名稱的「名人」，經濟狀況都是不錯的，特別是曾享盛名、獎項者，收入更豐厚。

這種想法，當然錯得不得了，就以電視藝人來說，能讓觀眾記得名字、能夠攀上二線主角地位，已經不易，但達到如此地位，也不代表收入很好。何況還有「守財」一環，成名早，在「不做也夠食」的階段，沒想到如何可維持餘生長食長有，自然先甜後苦。

先具盛名，後來拮据，不好意思和老友相見，社交圈子窄小，一旦不適，甚至暈倒，也無人知曉，可能本來不必死，也會失救，如此故事，好像也聽過不少。生之日，死之時，來來往往之消息，聽得多，知得多，便開始以平常心視之了。

加價良機

是日公司在農曆新年節後啟市，早上購買久沒幫趁的早餐時，漲了價一元。

每年這時期，是食肆加價的好時機，農曆年前後加收特別費用之餘，可能同時把個別食品的價格添加一元數角，而這些上升了的價錢，假期之後沒有回落，便順勢加了價。

早幾年各項原材料價格飆升，由雞蛋等日用品成本帶動食肆經營成本上揚，曾加價幅度驚人；現在每次加幅未必很大，卻加價不斷。

常被歸咎的因素，是舖租。但當然，也要看店主的經營理念，增加了的成本，會轉嫁多少到消費者身上。

半傳統

是日農曆正月初七，今時今日，「人日」的叫法仍在人人口中流傳，而且大家都會向別人送上祝賀。「人日」即是「人人生日」是種流行的講法，當然這種「生日」不是指某人個體的「誕生」，而是指人類這物種的「被創造」，意義上大得多了。

如此這般的「生日」，應如何慶祝呢？若說買個生日蛋糕進食，聽起來已覺搞笑了，自然不可信。「人日」的存在常有人提及，傳統的習俗卻鮮有人提及，原來是吃七種菜蔬。

跟從傳統習俗，在正月初七這天特地找七種菜蔬來食用的人，相信不多；就算會這樣做，那七種菜蔬是哪七種呢，會深究的人便更少。

不過就算深究，可能亦沒有答案，就算翻查舊典，似乎芹菜、蒜、蔥、韭菜等是必列的，其餘幾種是什麼，便好似沒有固定，大概是視乎有關地方有否供應。

我們現在說仍在跟從的傳統，很多時也只是半傳統而已。

貓是鼠？

有人訪問李居明，他當年在電影圈中工作時，公司購入日本動畫「龍貓」的版權，而該電影以老鼠作主角，有見於香港人普遍厭惡老鼠，所以便找他替該電影改戲名及進行粤語配音，最後本屬田鼠的主角，便變成了「龍貓」。

當年公司在該動畫電影中加插了很多有趣的對白，看過電影的朋友相當喜歡，且印象深刻，但原作者及日本電影公司對這做法，則不接受，要香港方面把多餘的對白刪走。

許多事情，發生於不是很久之前，事情又涉及不少他人，居然頗長時間也沒聽人提及，這事件也是一樣，甚奇怪。

近年流行日本動漫把海外作品的翻譯名稱推倒重來，將來「龍貓」會否也遭敕令「正名」呢？

小驚喜

有種喜樂，叫驚喜。

「驚」者不必就是驚怖；「驚喜」與「喜出望外」略同，關鍵點應在個「望」字。

君不見有些上市公司業績不錯，但因遜於投資者預期，股價也會下跌？

有不少設計師，在他們的產品之上，加上一些細節位，平時不為用家察覺，當用家偶然發現那些細節的存在，可感覺到份外的樂趣。

近日在食肆喝茶，杯子傾斜，飲料退減，一個別緻的圖案突現眼前！這種設計並不嶄新，我也依稀記得之前看過這種杯子的新聞，但因沒想過它會出現眼前，意料之外，叫人一樂。

生活中的大困難不容易甩脫，若能不斷有些小驚喜，也是好的。

完全轉型漫畫

看了篇報導，說經典中之經典的日本漫畫「龍珠」由初時的尋寶式故事，變成後來的超能力技擊打鬥風格，主要是因為銷量方式遇上瓶頸；而作者鳥山明對於某些情節大受讀者歡迎，也不明所以。

想起了王度廬以武俠小說聞名，卻偏偏並不以此為榮，讀者口味，難測得很。

另一本日本漫畫，轉變之大沒「龍珠」那麼大，卻很截然，那便是「棋魂」。我是閱讀單行本的，不知直接看連載版本的朋友感覺上，會否有個漸變過程，我個人感覺，則是在其中一章節起，突然變成另一明顯不同畫風的，線條筆觸不同了，味道不同了，連角色的樣子也有少許變化；故事內容也有很大不同，之前十分趣緻可愛的鬼魂佐維，忽然消失了，讀者一直守啊望啊，到了全書大結局，佐維也沒再登場，轉變之大，也甚利害。

香港的最佳例子，包括「鬼書皇」及「愛情故事」，當然更不能不提起「賭聖傳奇」了。

───說到「賭聖傳奇」這本書，有位海外朋友好像說是至今都未看過結局那期的。我勸那朋友，不要找來閱讀為佳。

歷史拼圖

春節到親友處拜年，長輩憶述往事，口中談及的人物眾多，地方涉及也多，當中許多事情，沒有當事人說出來，我們一班後輩無從得知。

回到家中閒聊中想起，其實就在十分接近的親友圈中，已有多起非一般的姻親關係，我們約略有個概念，但有關事情的詳細，從沒深究。若就其中一個人物關係的原由弄清楚，要花好些心機及時間，但那得出的也只是一小塊拼圖；要把長輩所講事情弄清一個大約框架，要造好不少塊拼圖，然後再把它們理順拼合，那是何等鉅大工程。

近年流行的「口述歷史」珍貴之處正是如此，每一人每一個案的點滴記錄，或可助別人拼圖的完成，眾策眾力，滴水成河。