平時我們聽到佛教中的「心經」，是「般若心經」的簡稱，更長的稱呼，是「般若波羅蜜多心經」或「摩訶般若波羅蜜多心經」。可能因其簡短，也可能因其道出了佛教最核心的精神，又或是兩者都有一點，故受到很多人的推介，認為是踏入佛教之門要修讀之基本。
「心經」因篇幅短小，一般中譯本只 200 餘字，易於背誦和抄寫，所以流傳甚廣，這一點可以理解。有人甚至說它「字字千金」，「多一字嫌多，少一字嫌少」，我則認為這有些過譽了。
至少文中多次出現的「舍利子」是個假設的聽眾之名，若我們單要傳達其中的訊息，這種假設對像都是不必要的，怎可說不能刪走？且後段有一些字句，分明就是在訴說之前所講內容如何利害的「自我讚賞」，又為何不能刪除？只這些地方處理一下，便可以輕易把譯文縮至 200 字之內了。
以我初階領略，通篇「心經」，無非就是一個「空」字。若萬物皆空，又何來不能駁斥之高人、不能修改之譯文、不能丟棄的經書？當然，明不明白是一回事，做不做到又是另一回事，但起碼道理上，應當如此。
在二手市場購買了蔡志忠的「漫畫心經」。未開始閱讀，不過甚有期待。
蔡志忠以漫畫詮釋中國經典名著，由一開始時的「漫畫莊子」、「漫畫老子」等我已有捧場，那時他是真的對那些原著有一套說法，然後再演化成漫畫作品的，讀者看後，確能從中了解到原作的意義，但到了「唐詩」等作品階段，有時他根本就是把原文照搬到紙上，然後漫畫則淪為那些文字的插圖，意義全失，我便沒再購買下去。
即使有了之前的失望，對於這本漫畫版的「心經」，我仍是心存希望的。那些經典著作，千百年來有過許許多多的詮釋版本，但對於一些名句如「天地不仁，以萬物為芻狗」及「唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨」等，我認為蔡志忠的解說最為合理且又淺白易明。我期待可以從「漫畫心經」中，獲到同樣的得著。
原著「心經」字數不多，但往往人們會花上數十倍以至數百倍的字數去作「解說」，我感覺並不合理，總在想應該可以得出一個真正簡化易明的版本，以便大家分享。且看這次蔡志忠的說法，又會如何。
香港的舖市沉寂多時，當中「遊客消費區」所受影響，比起「民生消費區」所受的影響明顯得多及大得多。現在是「新冠肺炎」的疫情，之前是「社會運動」的牽連，這些都是投資者口中經常提及的因素；如今「社會運動」情況平復了許多，大家的期望是當疫情受控後，舖位的租值及價值便可反彈回復高位，不少人卻忽略了，即使在「社會運動」及疫情未出現之前，「遊客區」的舖市已經出現壓力。
「沙士」橫行過後，香港市道低落，經濟的復甦主要是由「旅遊消費」帶動，當中又以由中國大陸透過「自由行」計劃到港的遊客主導。當年內地遊客的消費品，比較集中在高價電子用品及黃金、珠寶首飾等，後來又有到香港搜購奶粉之類的嬰兒食品，追究不外乎兩個原因：有些物品在國內沒有供應，又或是內地消費者對國內售賣的那些物品質素信心不夠。當中國大陸的商業環境日漸改善，外地商家可以把商品直銷到內地，再加上當地的商品質素已能令消費者具備足夠信心時，便未必需要特地到香港去購買那些物品了。
不時有新聞報導，把香港的商舖租值和售價，跟海外的水平作比較，說香港的舖租如何冠絕全球，不過在商人眼中，「賺得來，使得去」，只要他們能利用該舖位得到可觀利潤，便不怕租金高昂。曾幾何時，售賣高價鐘錶的店子佔據了「遊客區」的龍頭舖位，聽聞有些高價貨品，只要每一兩天賣出一件，已經足夠支付舖租有餘；現在，情況已經大大轉變。
香港曾經是商品進入中國市場的一個必然「中轉站」，那是由天時、地利、人和各樣因素綜合而成的結果，我們不能輕易斷言，過去曾出現的高峰，以後一定可以再次遇到。
